Хотел бы обратиться к эмигрантам-пацанам. Спасибо за внимание, алейкум-ассалам!

Не понимаю тех ребят, что эмигрировали в как бы формально (как мы теперь видим) цивилизованные страны, а теперь катят на них бочку.

Ребята!

А xyё, простите, не моё? А хухры, извините, не мухры? А жопа, позвольте осведомиться, не треснет? А нимб, разрешите поинтересоваться, не жмёт?

Они колют своих детей живительными вакцинами? Организуют спортивные забеги наперегонки с полицейскими собаками? Устраивают оздоровительные обливания из водомётов в декабре? Призывают к лечебному голоданию и диете из целебных тараканов?

А вам-то какое дело?
( Read more... )

P.S. А вот, между прочим. Чувак и месяца не прожил, а всё понял, в отличие от вас, проживших здесь годы и десятилетия. Январь 2013 года, ровно девять лет назад:

Мама, мамулечка! Я ухожу, чтобы не возвращаться предателем, опозорить всех, весь наш род. Так бывает, выдержи. Я прошу тебя. Я с тобой тот, что был раньше...

Что довело меня до бегства из России. Лень и разгильдяйство не дали изучить новые законы. Я предал честного человека, предал безопасность Родины...

Если это возможно отправьте мое тело в Россию. Верьте в Бога. Не слушайте всяких деятелей. Россия сильна как ни одна другая страна. И будет только сильней. Жизнь в России гораздо лучше, чем где бы то ни было

Ссать в лицо быдлу

Некоторые считают, что от гнобления и курощения "быдла" западные элиты испытывают какое-то особое, садистское удовольствие.

Тогда как это в корне не так.

Ссать в лицо "быдлу" - это для них так же естественно, как ссать в унитаз.

Ведь вы же не испытываете какого-то особого кайфа от того, что ссыте в унитаз, не так ли?

Вот и они - так же.

Получать удовольствие от ссанья быдлу в лицо (или в унитаз) - это привилегия вчерашних дикарей и людоедов, будь то российских (вчерашних советских) или африканских (вчерашних мумбо-юмбовских), для которых унитаз - в новинку.

Почтенный же джентльмен, лорд в двенадцатом колене, ссыт в лицо быдлу легко и непринужденно, и этот процесс не нагружен для него дополнительными смыслами и коннотациями.

Это для него - естественно.

Он так делает с рождения, и двенадцать поколений его предков так делали с рождения.

Он по-другому не умеет.

Что вызывает искреннюю зависть и ярость вчерашних дикарей - "почему мы не можем так же?!".

Они ищут в этом что-то сакральное, некую изюминку.

Но никакой изюминки нет: есть джентльмен и есть быдло, и джентльмену в соответствии с этикетом положено ссать в лицо быдлу, а не в кусты.

Вот только и всего.

И та легкость и непринужденность с которой он это делает, недостижимая для дикаря с его предрассудками и комплексами, всегда будет вызывать нескрываемую смесь зависти и восторга у последнего.

От этого - внутренний напряг, стресс, подавляемое чувство вины, неполноценности и незащищённости.

Подспудно вчерашний дикарь понимает, что ссыт в лицо себе подобным, а лорду в двенадцатом колене подобное чувство абсолютно чуждо.

Таково человеческое общество.