yannis

Свобода это не то что дают или берут, свобода это непрерывный поток жизни где тебя могут убить в любой момент.

Это не три сорта колбасы и не сто сортов колбасы, это охота, с которой не факт что вернёшься живым.

Это не обсуждение марок одежды, машин, курортов и музыкальных коллективов, там где такое имеет место, заведомо никакой свободы нет.

Свобода это страшно, и страшно осознавать что в Афганистане её больше чем в Европе.

Это свобода украсть и свобода убить укравшего, в конечном пределе свобода убить вообще кого угодно.

Это не безвизовый доступ в определённое количество стран в обмен на обладание каким-то паспортом.

Всё это суррогаты свободы, выбор между разными марками газированных напитков, хороший паспорт за хорошее поведение, обмен здоровья на деньги.

Понятно, что в конечном итоге свобода просто невозможна, ввиду торможения развития общества, если ты не знаешь проснёшься ли завтра - те, кто знают, в конечном итоге тебя обгонят, а вскоре и убьют.

Свобода возможна на Северном Сентинельском острове, но стать его гражданином невозможно, именно ввиду того что там есть свобода.

Свобода европейских хомячков - это пародия, в чём они убеждаются сегодня, но так было всегда, просто они не были достаточно просвещены чтобы понять ситуацию.

Теперь они просвещены - но одновременно и огорчены и удручены.

Фашизм, то есть отсутствие свободы, всегда побеждает, в хорошей армии свободы нет, и понятно, что в Европе последней тысячи лет её не было и быть не могло.

Иллюзий строить не стоит, но все их строят, вся жизнь человека - строительство иллюзий чтобы не сойти с ума от отчаяния.

Чтение книг, прослушивание музыки, просмотр картин, забивание головы бессмысленными "знаниями".

Понятно, что самые свободные люди сидят в тюрьме или гниют в земле, выбор невелик.

Понятно и что написание любых текстов является проявлением эскапизма.

Деструкция и критика культуры (эскапизма) таким образом заведомо не может выходить за пределы этой самой культуры, и становится не более чем ещё одним слоем лака на её поверхности, ещё одним культурным слоем.

Контр-культура становится частью культуры и ассимилируется ею, любое нападение на культуру усиливает её. Невозможно протестовать против культуры и не становиться при этом её частью.

Диоген протестовал против общества и питался его объедками. То же самое можно сказать об отшельниках, монахах и прочих как бы антикультурных явлениях, а семейство Лыковых продемонстрировало свою несостоятельность и неустойчивость всего лишь.

Удобно критиковать общество питаясь крошками с его стола. Цинизм как он есть.

Началось же всё, вероятно, с переходом от охоты-собирательства к земледелию. Два типа человека: один охотится-собирает, другой также и земледельствует (нет оснований полагать, что на ранних стадиях, с примитивными неселекционированными растениями и животными можно было бы выживать на одном лишь земледелии).

Охотник более свободен, но охотник-земледелец получает постоянно нарастающий бонус (в обмен на дополнительный труд), который на определенном этапе приводит к уничтожению или изгнанию чистого охотника, жизнь которого связана с повышенным риском (нет подушки безопасности - накоплений).

Менее свободный земледелец (работает на пять часов больше охотника) получает преимущество над более свободным охотником.

Свобода проигрывает несвободе и зарождающемуся фашизму.

Охотник превращается в нищего изгоя на задворках общества (в лучшем случае).

Земледелец продолжает наращивать преимущество и создаёт культуру которая заменяет ему свободу, становясь слабым её отблеском.